Lelkész csendeshétvége 2024 Kunhegyes 3. nap

Visky István: A MEGSZENTELT IDŐ (2024.04.05) – sorozat 3/3.

Az idő egy kihívás, és egyben egy hatalmas kérdés is az ember életében.

Hogyan éljük meg, mit kezdünk vele, mennyire tudjuk minőségívé tenni.
Vagy mennyire az idő oszt be bennünket, mennyire az időnek a rabságában éli meg a hívő ember a mindennapjait?… Különben is mit jelent az, hogy az „idő rabságában”?…

Számtalanszor halljuk – akár lelkészektől is: ha egy-egy nap 48 órából állna, akkor az sem lenne elég nekem… Mennyire kell-, mennyire lehet egy hívő embernek az Isten kezébe tenni az idejét, AZ IDŐT?

Talán könnyebben megharcolja a hívő ember a harcát az óemberével – ha szabad így mondani, pedig az sem egyszerű –, a napi kihívásokkal, problémákkal, amikbe elegyítve számtalan próbatétel van – mint ahogy magát AZ IDŐT megérti… A hívő ember ugyanakkor küzd, hiszen harctéren van. Az IDŐben harctéren van. S Megváltó és Szabadító Ura vezetése szerint adja át élete különböző területeit, s az ego trónjáról engedi át Krisztusnak a Trónt. Harc ám ez a javából, hiszen a „kis egónk” mindig vissza szeretne menni. 

Ezt a harcot az IDŐben vívjuk. Években. Hónapokban. Hetekben. Napokban. Órákban.
Az idő pedig telik. S a zsoltárostól tudjuk: 

Hogy tudjuk IDŐnket az Úr kezébe tenni?…

Visky István sorozata, hármas igei szolgálata a HÁIHA I. lelkipásztori csendeshétvégéjén: egy más dimenzióba helyezte a látószöget, és hallgatóit egy mindenképpen magasabb kilátóra vitte. Ahogy Ő maga fogalmazott: próbáljuk meg a vízesést ne lentről, hanem most menjünk fel, és felülről nézzük meg.

Számomra különös fontossággal bírt, ahogy összekapcsolta mindezt a ’szenvedéssel’:

Más útvonal az, amin vezetett minket – mint amit megszoktunk.
Többed magammal is úgy éreztem: mint aki újra a teológia padsoraiban ül (a szó áldott értelmében, amikor a 1,5 órás előadás végén azt kérdezgettük egymástól: ’nem mondod, hogy máris lejárt 1,5 óra??? – mintha csak 10 perce lennénk itt!…’), és hallgatja áldott tanárait, professzorait. Áldott volt, rendkívül gondolatébresztő, hatalmas tudástár.

S talán a legfontosabb: összefüggésekre mutatott rá, összekapcsolta az Igéket. Igazi feltöltődés, a hétközi harcos mindennapokból kizökkentés volt… Új perspektíva, vagy mondhatni azt is, hogy ugyanaz az út, csak egy kis paradigmaváltással.

Élvezetes volt. Provokatív volt.
Feltöltődés volt. Gondolatébresztő, serkentő, ébresztő volt.
S mindezt úgy, hogy Krisztusra mutatva.

Köszönjük Neki,
HÁLAADÁSSAL AZ ÚRNAK.

Kell az ECCLESIA MILITANS-nak megállás, feltöltődés, gyülekezeti vezetőinknek, lelkészeinknek: csendeshetek, csendek és megállások. Nem lehet testvérek állandóan csak szolgáltatni őket, csak hajtani, és nem biztosítva lehetőséget arra, hogy feltöltődjenek.

Lelkipásztoraink hálásak voltak, és sokan elmondták, hogy ebben a félévben annyi munka van a gyülekezeteikben, hogy ez a pár nap az, amikor nem szolgálnak, és feltöltődhetnek.

IDŐ volt megállni, csendességben lenni, s lelkészeinknek végre nem csak szolgálni, és szolgálni, és szolgálni: hanem megálltak feltöltődni az IDŐben.

Most pedig, mivel ezen sorozat alkalmával alap volt a CHRONOSZ – KAIROSZ kifejezés, nézzük meg, hogy mit is takar ez – lelkészeinknek pedig ismétlés.

4/1. Mit használ, milyen szavakat használ az ÚSZ az „idő” kifejezésére?

Az ÚSZ-i görög nyelv 4 kifejezést használ erre:

1. ​CHRONOSZ: ​idő, időszak, időtartam: a legátfogóbb jelentésű időfogalom;
2. KÁIROSZ: ​a chronosznak specifikus szakasza: jelentése erősen idői irányba tolódik el, döntően „minősitett” időszak;
3. AJÓN: ​idő, mint világkorszak, korszak értelmében (elrejtett dolog);
4. HÉMERA: ​ nap, mint időtartam (mint az éjszaka ellentéte).

Ebből az első kettő kifejezés (szó), ami a legelterjedtebb, és ami a mi „időt” megfogalmazó magyar szavunkat tudja visszaadni. 

4/2. KÁIROSZ szó rövid elemzése

KÁIROSZ = ὁ καιρός, –οῦ

Jelentései, jelentés többletei – és bibliai hivatkozások:

• ​az ÚSZ-ben 90-szer előforduló szó;
• a CHRONOSZ-nak (mint idő) specifikus szakasza: ​​jelentése erősen idői irányba tolódik el, döntően „minősített” időszak, amelynek (emberi időtartalmától függetlenül) Istentől megszabott 

1. TARTALMA és 
2. FELADATA van!

Az emberre az vár, hogy ezt felismerje, és engedelmesen igazodjék hozzá.

1. A földi történelem, ill. az emberi élet egy-egy szakasza, időszaka:
   • Mt 11,25: Abban az időben szólván Jézus Krisztus…
   • ApCsel 13,11: a napot egy ideig…
   • ApCsel 17,26: eleve elrendelt idejüket…
2. A jelenlegi világkorszak időszakairól átfogóan:
   • Mk 10,30: most ebben az időben…
   • Zsid 9,9: a jelenkori időre…
3. A sajátosan minősített idő, alkalmas idő, Istentől megszabott tartalommal telített időszak (amely el van határolva a többitől, lejár, és a benne kifejeződő isteni „program” azután már nem valósítható meg); alkalom: Isten minden rendelkezésének megvan a KÁIROSZ-a és minden KÁIROSZ-nak megvan az Istentől rendelt tartalma.
   • Lk 1,20: beteljesednek az ő idejükben…
   • Lk 19,44: meglátogatásodnak idejét…
   • 2Kor 6,2: kellemetes időben meghallgattalak…
   • JELEN IGÉNK
   • 1Thessz 5,1: az időkről és időszakokról…
4. Eszkhatologikus vonatkozásban (közvetve vagy közvetlenül, egyenesen vagy példázatos formában): a végső idő, „ama nap”, a földi eseményeket lezáró végső történés időszaka
   • Mk 1,15: beteljesedett az idő = tudniillik a megígért Messiás eljövetelére rendelt idő, ez már eszkhatologikus esemény.
   • Ef 1,10: az idők teljességének rendjére….
   • 1Tim 4,1: az utolsó időben… elszakadnak a hittől…
   • 1Pt 1,5: az utolsó időben nyilvánvalóvá legyen…
   • Jel 22,10: mert az idő közel van…

4/3. CHRONOSZ szó rövid elemzése

​​CHRONOSZ = ὁ χρόνος, -ου

Jelentései, jelentés többletei – és bibliai hivatkozások:

• idő, időszak, időtartam: a legátfogóbb jelentésű időfogalom a görögben.
• összesen 56-szor az ÚSZ-ben.

1. idő, időtartam:

• Mt 25,19: sok idő múlva … megjöve ama szolgáknak…
• Jel 6,11: még egy kevés ideig nyugodjanak…
• Jn 14,9: annyi ideje…
• Mk 2,19: ameddig a vőlegény velük van = „amennyi ideig”
• ApCsel 1,21: együtt jártak minden időben…
• ApCsel 27,9: sok idő múlt el, és a hajózás már… = az időtartam letelik, eltelik, elmúlik
• 1Pt 4,2: a testben hátralévő idő = azaz „időt leél”; ilyen módon az idő teljessé lesz, beteljesedik, és „le is telik”, olyan módon, hogy a „történéstartalma” megvalósul.

2. Idő = korszak, kor, időszak (amelyben történnie kell valaminek, vagy indikatve: történik valami):

• ApCsel 7,17: az ígéretnek ideje = azaz, az az időszak, amelyben az ígéret beteljesedik;
• 1Pt 1,17: jövevénységtek idejét = az az idő, amelyben jövevények vagyunk;
• Mt 2,7: a csillag megjelenésének idejét;
• Lk 1,57: „a szülés időpontja”

Több időszakból összetevődő (hosszabb, nagyobb tartamú) idő, időszak:

• 2Tim 1,9: az örök időknek előtte.

3. Idő = határidő, terminus:

• Jel 10,6: idő többé nem lészen = „már nem lesz idő” – a szónak teljesen gyakorlati, hétköznapi jelentésével, mintegy „az idő letelt”, magyarban talán így: „Siess, nincs több időnk!”

4/4. Variációk 1 témára – zárógondolat

Két helyen szerepel az ÚSZ-ben EGYÜTT az elemzett 2 szó:

χρόνων καὶ τῶν καιρῶν – olvasd: CHRONÓN KÁI TÓN KÁIRÓN = idők, és alkalmak;

⇨ „üdvtörténeti időszakokat” jelöli, amelyeknek megvan a maguk sajátos, előre meghatározott tartalmuk, és éppen emiatt vannak kivonva az ember hatásköre alól, emiatt tartoznak kizárólagosan Isten szuverén döntési körébe.

⇨ Olvasd hozzá: ApCsel 1,7 és 1Thessz 5,1.

Záró gondolat:

​KANT (filozófus) azt írja az időről, hogy a térrel együtt csak „a mi emberi szemléletünk formája”, és az eszkhatonban megszűnik, mert fölöslegessé válik.

A BIBLIAI időfogalom ezt az értelmezést nem engedi meg: Isten ugyanannak a világkorszaknak is az Ura, mint ahogyan a Mennyek Országának is, és Ő maga is az „időben” végzi munkáit, a különbség nem az idő és az időtlenség között van, hanem Isten ideje, és az ember ideje között.

Szeretettel, csendességeinkre,
Kutatásainkra, sok kérdésre, sok krisztusi válaszra,

Szabó Csaba
Főszervező